La semelle mabelgha

السمّالة الصفراء

فالأشياء التقليدية كاين عناصر ما كتكونش للزينة، ولكن كتجاوب مع وظيفة وحركة وسياق محدد
وفالبلغة، السمّالة كتدخل ضمن هاد العناصر

فـ mabelgha اخترنا نصايبو جميع السمّالات ديالنا من الجلد الأصفر، وهي درجة لونية ارتبطات تاريخياً بالبلغة التقليدية
هاذ الاختيار داخل فاستمرارية ثقافية، بحال عناصر أخرى كنستكشفوها فالبحث ديالنا بحال الفايبولات والعقود والرافيا

لون جاي من المادّة

السمّالة الصفراء كتجي من جلد مدبّغ ومغذّى وفق أساليب تقليدية، غالباً معتمدة على الدباغة النباتية
هاذ الدرجة الدافئة المائلة للذهبي ما كتنضافش للزينة، ولكن كتخرج مباشرة من المادّة ومن المعالجة ومن الاستعمال

وبحال المعادن المتقدّمة فالفايبولات أو الألياف الطبيعية ديال الرافيا، الجلد الأصفر كيبان فيه أثر الوقت بلا ما يخبيه

لغة مشتركة بين الأشياء التقليدية

السمّالة الصفراء كتبرز من الوهلة الأولى وكتتعرف بسهولة، وكتدخل البلغة فواحد اللغة مشتركة ديال أشياء مصايبة باش ترافق الجسد والوقت والأرض

وبحال التعاليق اللي كتجمع بين المادّة والمعنى، وبحال الفايبولة اللي كتوصل بين الوظيفي والرمزي، السمّالة كتشارك بكاملها فالهويّة ديال هاد الشيء

استمرارية مُختارة

اليوم بزاف من الصنّاع كيمسحو الأصول ديال القطع اللي كينتجو، ولكن فـ mabelgha اخترنا نخليو هاد العنصر ظاهر، ماشي كمرجع جامد، ولكن كنقطة ارتكاز ثقافية

وهكذا السمّالة الصفراء كتحاور الخطوط المعاصرة وفي نفس الوقت كاتبقى وفية للأصل ديال البلغة

سطحية حيّة

الجلد الأصفر كيتبدّل مع الوقت، كيتكوّن فيه باتينا، ككيغمق شوية، وكيحتافظ بآثار المشي
وهذا التغيّر جزء من البلغة نفسها، بحال باتينا ديال المعدن أو التآكل الطبيعي ديال الألياف النباتية
كيحكي على الاستعمال والحركة والمدّة

أساس ثقافي

السمّالة الصفراء ماشي تفصيل
هي أساس

فـ mabelgha كتجسّد نفس المقاربة اللي درنا فالبحث ديال الفايبولات والتعاليق والرافيا: نفهمو الأشكال، ونحترمو المواد، وننقلو المعنى بلا ما نجمدوه